16岁少女返乡游马祖 她偷尝禁果后怀孕…家人全气炸了-图坦卡蒙陵墓

16岁少女返乡游马祖 她偷尝禁果后怀孕…家人全气炸了 时间:2020年05月29日 01:50:59

16岁少女返乡游马祖 她偷尝禁果后怀孕…家人全气炸了

桃园市一名未满16岁少女「小芬」(化名),107年间她与家人前往马祖探亲、旅游,没想到返台后却发现怀孕,小芬前往妇产科产检,经诊所通报后整起事件才曝光,家人发现让小芬怀孕的是住在马祖的20岁叶男,愤而向叶男提告。桃园地检署审理后,审酌少女并非遭性侵害,今依与满14岁未满16岁之男女为性交罪嫌,将叶男向法院申请简易判决处刑。▲桃园地检署审理后,依与满14岁未满16岁之男女为性交罪嫌,将叶男向法院申请简易判决处刑。(图/资料画面)检警调查,小芬107年9月间与家人前往马祖探亲、旅游,她与住在马祖20岁叶男熟识,2人趁着父母亲不在时发生2次性行为,后来返台后小芬发现怀孕,前往妇产科产检,经诊所通报后整起事件才曝光。小君家人追问下,才发现让小芬怀孕的是住在马祖的20岁叶男,小芬家人认为自家女儿心智尚未成熟,被叶男花言巧语诱拐而受害,怒向叶男提告妨害性自主罪。桃园地检署审理时,叶男坦承犯行,小芬也供诉自己是自愿,叶男并未性侵她;检方审酌双方是你情我愿发生性关系,因此依与满14岁未满16岁之男女为性交罪嫌,将叶男向法院申请简易判决处刑。★ 尊重身体自主权!请拨打113、110

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  • 美国加大施压伊朗力度 终结核协议签署国制裁豁免

    ▲布什尔(Bushehr)核电厂16岁少女返乡游马祖 她偷尝禁果后怀孕…家人全气炸了。(图/路透)

  • 大湾区青年总会撑国安立法 市民踊跃签名支持

    28日6岁少女返乡游马祖 她偷尝禁果后怀孕…家人全气炸了大湾区青年总会到社区进行撑国安立法签名行动。全国人大会议今天(5月28日) 表决通过授权常委会制定港区维护国家安全法,就建立健全香港维护国家安全的法律制度和执行机制,制定相关法律。全国人大常委会完成工作后,会将相关法律列入基本法附件三,再由香港特别行政区公布实施。粤港澳大湾区青年总会对通过决定草案表示支持并感到振奋。为加深及收集香港市民对国安法的了解和意见,青年总会于25日起在该会主席吴学明带领下,亲自到各社区街头收集市民签名,四天内已成功收集逾四千五签名。 市民踊跃支持立法,四天内已成功收集逾四千五签名。吴学明主席表示,在签名行动中接触的市民中,大部分都十分欢迎并支持国安法立法,他们期望能尽早制定及执行国安法,以停止黑暴事件,恢复香港秩序。可见愈来愈多香港市民认识到国安立法才是救港的有效方法。因此希望籍签名行动,凝聚市民维护香港重回正轨、重新出发的决心与力量。市民踊跃支持立法。市民踊跃支持立法。香港各界「撑国安立法」联合阵线发起的签名行动,短短三日已收到超过110万市民联署,反映维护国家安全和香港长治久安、繁荣发展,才是香港的人心所向。本周六、日(5月30、31日),粤港澳大湾区青年总会将联同友好团体继续落区进行签名行动,收集更多市民支持的签名,以确切反映香港市民支持国安立法的意愿。由于香港在维护国家安全的法律制度和执行机制存有漏洞,导致反中乱港势力肆意发动一连串蓄意破坏香港社会秩序的行动,利用香港从事危害国家安全的活动。吴学明主席指出,国安法是为了填补香港在维护国家安全现存的缺失,对反中乱港的行为和活动能依法予以防范、制止和惩治。他认为,维护国家安全是香港的共同义务和责任,香港社会需要大力开展维护国家安全的教育,增强市民维护国家安全的意识,尤其是教育年青人不要再被「港独」分子欺骗蒙蔽,作出严重损害国家及香港的违法行为。

  • 学者揭秘“梵文塔砖” 或可佐证云南与南亚千年交流史

    中新社昆明5月28日电 (缪超)云南大学人文学院学者尹恒28日接受记者采访时首次公布16岁少女返乡游马祖 她偷尝禁果后怀孕…家人全气炸了,他与多名学者的研究发现:在云南大理等地发现的近80块刻有梵文的佛教密宗塔砖,或可佐证云南与南亚交流历史长达千年。云南地处中国西南,毗邻南亚东南亚。起始于四川成都,经云南大理、保山、德宏进入缅甸,再通往印度的“蜀身毒道”被认为是中国西南与印度等南亚地区交往的古代通道。史载,距今已有两千多年历史。然而,长期以来,云南通过“蜀身毒道”与南亚交流缺乏实物证据和详实的文献资料。尹恒告诉记者,2015年,他到大理旅游,在一家古玩商店里无意中发现一批刻有梵文的古砖。经认真考证,这批古砖分别来自以大理古城为中心的多个佛教场所,为佛教密宗塔砖。塔砖原本镶砌在佛塔周身,因佛塔坍塌、损毁和人为原因流散民间。尹恒与其他学者经过数年研究对比发现,大理佛教密宗塔砖上的梵文与中原佛教密宗梵文、西藏藏传佛教密宗梵文不同,恰恰与印度“后笈多体”梵文高度吻合。他解释,密宗是印度婆罗门教支派与佛教融合形成的佛教派系之一,大约兴起于公元7世纪,并迅速传播至唐代中国。“中原佛教密宗使用‘悉昙体’梵文直至宋代密宗消歇,而西藏藏传佛教密宗使用‘兰扎体’梵文。”“后笈多体”梵文盛行于公元8至9世纪的印度,尹恒认为,塔砖上的梵文证明大理佛教密宗使用的部分梵文不是由中原或西藏传入大理,而极有可能是从印度经由缅甸传入大理。“证明云南大理的文化与南亚是紧密相连,特别是从信仰来看,云南和南亚早在一千多年前就可能来往密切。”“这批塔砖作为实物证据,更进一步支撑了古代云南与南亚地区存在交往交流史。”云南大学人类学学者张海超说,此前有学者研究云南古代墓葬,发现有产自南亚地区的玛瑙饰品、蚀花石髓珠、海贝等陪葬品,一些学者认为这些陪葬品可能从南亚经“蜀身毒道”运至云南,也可能从南亚运至中原再转到云南。“这些塔砖的发现,不仅助于研究古代南方丝绸之路交通史、文化交流史,还对梵文流变史、宗教史等方面具有研究价值。”尹恒说。近日,他决定将部分塔砖捐献给云南大学人类学博物馆,以供更多的专家学者开展研究。(完)

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